養生＝養身＋養心

　　如果要問，什么是當下最為流行的東西，許多人可能會不假思索地回答：“養生”。你看，大街小巷、公園廣場，每天都能看到養生者的身影；報刊幾乎期期都有養生的欄目，電視廣播更是天天有養生的講座。

　　這不奇怪。經濟發展了，物質豐富了，人們就很自然地想到健康長壽，想到提高生活質量。那么，什么是真正的養生呢？

　　“養生是指根據人體生命過程的活動規律所進行的一切物質與精神的身心護養活動”。顯然，養身是基礎、養心是導向，兩者相輔相成。進一步說，養生不僅是指生理上、醫學上的養身，更是心理的、精神上的養心。養心是更高境界、更高層次上的養生，是健康體魄的靈魂所在，也是養生的精髓。古今中外，那些養生大家和高壽者，無不與他們的注重養心有關。

　　現在的問題是：養生雖熱，卻多在養身而忽視了養心。一些人過多地依賴原有的養生方式，一說養生，就是吃保健品，就是進健身房，就是聽養生講座……雖然吃了不少藥，花了不少錢，可養生的效果卻不盡人意，幸福感、快樂感未見增多，慢性病、富貴病未見減少。

　　養心從何處入手？

　　一曰“厚德”。“厚德載物”。唯“大德……必得其壽”。所以我們要靠“德”字立身，讓“德”真正起到統帥作用。二曰“遠志”。志存高遠。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。三曰“達觀”。達觀者，豁達也。平常時，寵辱不驚，去留無意。危難時，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。”

　　古代先賢先哲的養生經驗也很多。道家講“天人合一”，倡導“三去”：去甚、去奢、去泰。去甚，即不要追求過分的本不該屬于自己的東西。去奢，即不去追求奢侈浪費的生活。去泰，即不要享受過分安逸舒適的生活。《黃帝內經》中講“飲食有節，起居有常，勞作有序”。莊子的《逍遙游》《養生主》，儒家養生思想，都含有許多養心的成分，吸取這些有益的東西，我們從中可以得到許多啟發。

　　一九一七年也就是近百年前，青年時代的毛澤東在《體育之研究》一文中曾作過“文明其精神，野蠻其體魄”的倡導。那么，今天身心兼修的養生是不是可以看作這一倡導的延續呢？答案當然是肯定的。（木子）