今人談?wù)撏鯂�維與陳寅恪，多源于學(xué)術(shù)上的高山仰止，而對兩人的眼界、精神所抵達(dá)的深邃與高遠(yuǎn)，則大多茫然，更遑論親近二者的生命狀態(tài)。有趣的是，兩位巨子靈魂上的契合，首先不在時人以為的“守舊”，而在于他們對中國數(shù)千年文化之痼疾的明察。比如王國維早有感慨，“我國無純粹之哲學(xué)，其最完備者，唯道德哲學(xué)與政治哲學(xué)耳。”又說，中國文化歷史上，“美術(shù)之無獨(dú)立價值也久矣”。陳寅恪亦有此洞見，“中國之哲學(xué)美術(shù)，遠(yuǎn)不如希臘。不特科學(xué)為遜泰西也。但中國古人，素擅長政治及實踐倫理學(xué)，與羅馬人最相似。其言道德，惟重實用，不究虛理。”